Sang Nananging Jagad

SAHUR Ala Ndalem Kebun Kacang

Tanpa terasa sang waktu demikian cepat merambat, sehingga dengan penuh semangat tanpa merasa berat, kami warga Ndalem KK kembali dapat menjalani ”ritual” tahunan ibadah puasa Ramadhan.

            Seperti tahun-tahun sebelumnya Bu Ageng sanantiasa menawari kami para ksatria penghuni Ndalem KK untuk andrawina, kembul bujana pada saat sahur puasa. Tentu saja bagi kami para ksatria, hal tersebut kami sambut dengan hangat dan penuh suka cita. Bagi kami semangat kebersamaan yang telah diwariskan oleh para leluhur dalam pitutur mangan ora mangan waton kumpul masih sangat membumi di relung hati kami.

Meski dari segi jumlah peserta yang mempunyai komitmen tinggi untuk nguri-uri tradisi ala Ndalem KK ini untuk tahun ini sedikit menurun, dikarenakan beberapa ksatria lama telah lengser ksatriyan manjalani tour of duty di jagad yang berbeda termasuk si Bagor keponakan Bu Ageng, paling tidak masih ada saya, Gus Puad, Wan Abid serta suadara Yerri tanpa ”Tomm”nya. Sedikit sepi memang tanpa kelakar si Bagor yang lugu dan konyol melempar omongan lugu-lugu bathoknya.

Sahur perdana selalu menjadi momen istimewa, terlebih untuk tahun ini sahur langsung dihadiri oleh sedulur Topik van Mount Island, yang sekaligus membuka ritual tahunan ini. Acara sedikit sumringah ketika Wan Abid, yang kebetulan ksatria ragil di Ndalem KK, sedikit grogi sehingga salah ambil dan memegang sendok di kedua belah tangannya, padahal lazimnya orang dhahar memegang sendok di tangan kanan dan garpu di tangan kiri. Dan yang lebih unik, hal tersebut berlangsung sekian menit tanpa disadarinya. Lucune lagi Wan Abid protes kenapa si Herman(yang waktu sekolah nilainya jelek terus sehingga harus selalu ”her”:-)) kok tidak dibangunkan, dia tidak sadar bahwa Herman mempunyai keyakinan yang berbeda dengan kami.

            Yang bagi saya sedikit mengherankan adalah perilaku Ndoro Sinyo, ksatria sebelah, yang di bulan Ruwah kemarin paling semangat bertanya apakah di Ndalem KK ada kembul bujana sahur, ternyata setiap kali dibangunkan dari sarenya selalu menjawab ”sampun saur”. Lha pripun to Ndoro jane?

Satu hal yang pasti, bahwa semangat kebersamaan dan budaya kolektivitas yang dimiliki bangsa kita sebenarnya merupakan aset dan modal yang sangat berharga bagi eksistensi sebuah peradaban bangsa. Oleh karena itu, marilah kita jadikan momentum Ramadhan 1427 H kali ini untuk kembali menggalang kemanunggalan untuk menggapai manunggaling kawula Gusti.

SELAMAT MENUNAIKAN IBADAH PUASA 1427 H

 Tumapaking titi laksana tan kena kinira,

Kadya ubenging cakramanggilingan jagad nuswantara,

 

Assalamu’alikum…….. 

Serasa kemarin kita meninggalkan bulan Ramadhan, e…tahu-tahu sudah ketemu kembali dengan bulan nan agung,

Khilaf dalam tutur bahasa dan tingkah laku, terhadap saudara blogger semua, kiranya banyak tanpa sengaja saya lakukan,

Oleh kerena itu, seiring datangnya Bulan Suci Ramadhan tahun ini, bukakanlah pintu maaf bagi kawula ini,

Mohon maaf segala khilaf,

Sedaya lepat nyuwun ngapura,

I’m sorry very full, 

Moga kita dapat beribadah dan lebih mendekatkan diri kepada ilahi rabbi di kesempatan mulia ini,

Wassalam. 

SUGENG NGIBADAH SIYAM 1427 H 

 **************************************

RADIOLOGICAL EMERGENCIES

Sedikit oleh-oleh yang tertunda dari Markas NUBIKA Direktorat Zeni TNI AD Ciseeng-Bogor.

Sasaran bom

NYADRAN LAN LELUHUR

Dening: Rama Sutadi - Ketua Pepadi Jawa Tengah

Leluhur padha karo luhur-luhur, yaiku kang ana ing dhuwur-dhuwur. Ana sing nyebut, para eyang sing wis seda utawa surud ing kasedan jati. Wong Jawa uga ana sing nyebut, para eyang sing wis kondur ana ing tepet suci, lokabaka utawa alam kelanggengan.

Ing tlatah Surakarta uga ana sing nyebut eyang sing wis suwargi, amarga percaya menawa arwah eyange wis munggah ana ing suwarga. Tradisi nyadran tumrap wong Jawa dianggep perlu lan  penting. Umume ditindakake ing sasi Ruwah(saka tembung Arab arwah), sepuluh dina sakdurunge ngibadah pasa, akeh kang padha nyekar para leluhur.

Rama Sudi Yatmana negetung siji mbaka siji wiwit saka bapa biyung tekan sapandhuwure. Ana ing ngelmu Kejawen, wiwit anak lan bapa biyung sapandhuwur sinebut sejarah rolas sing gunggungane kabeh ana 4.094. Pilahane, bapa biyung 2, mbah 4, buyut 8, canggah 16, wareng 32, udheg-udheg 64, gantung siwur 128, gropak senthe 256, tebu sinosog 512, petarangan bubrah 1.024, amun-amun 2.048.

Tradisi Jawa pancen unik,  nduweni ngelmu sing menehi pepeling marang anak(putu) supaya ngerti marang leluhur. Anak dikekudhang supaya ngerti bapa biyung sing ngukir jiwa ragane. Sabanjure digulawenthah supaya ngerti marang mula bukane wiwit mbah, mbah buyut, canggah, wareng, lan sapendhuwure. Ana sesebutan liyane supaya anak putu ngerti silisilahe.

Sawise ngerti, diweling supaya dipepundhi, amarga kabeh mau pepundhene. Ing sasi ruwah iki akeh pepundhen kang disowani lan diresiki. Nyadran tumrap wong Jawa dianggep wigati, amarga ana bab kang sambung karo tradisi spiritual. Istilah tradisi, muola bukane saka tembung latin tradere utawa traditio(basa mancane transit, handing down), tegese ” maringake saka ndhuwur”. Sing diparingake babagan kang nduweni nilai kang adi(luhur, luhung).

Tumurune bab kang adi mau ana sing wujud piwulang(ajaran, doktrin) religi, nanging uga ana kang awujud piwulang metafisika. Ana ing jagad Kejawen, akaeh banget tradisi sing ana sambung rakete karo slametan. Cliffort Geertz, sing nulis buku Abangan, Santri, Priyayi dalam Masyarakat Jawa, gamblang anggone ngandharake bab slametan ing masyarakat Jawa. Akeh banget tata cara slametan sing dianake ing tlatah pradesan Mojokutho(Pare) Jawa Timur. Tradisi sing gegayutan karo slametan lan leluhur uga dijlentrehake dening Koentjoroningrat ing bukune Kabudayan Jawa. Masyarakat singngrasuk paham(teologi) Jawa padha nindakake upacara nyadran ing sasi Ruwah supaya padha ora lali marang asal-usule.

Rama Sudi Yatmana kanthi pratitis nyebut tilik kubur, besrik kubur, resik kubur, kirim donga, slametan, memule utawa nyandi, ruwahan, ziarah, misa arwah, ngesur tanah, nelung dina, mitung dina, matang puluh, nyatus, mendhak pisan, mendhak pindho, nyewu, khol, lan sapiturute. Kajaba saka iku, uga nyebut upacara sraddha minangka pengetan sedane Gayatri dening Prabu Hayam Wuruk ing taun 1362. PJ Zoetmulder anan ing buku Kalangwan uga nyritakake bab upacara  sraddha kanggo mengeti sedane Tribhuwana Tungga Dewi taun 1350. Upacara sraddha minangka pengetan raja-raja sing wis puput yuswa uga sinebut ing kidung Banawa Sekar, nganggo ubarampe wujud baita(prau) sing digawe saka kembang(puspa, sekar).

Ya amarga saka upacara iku, sing diarani nyadran saka tembung sraddha, nyraddha, nyraddhan, terus dadi nyadran. Tradisi upacara nyadran ora bisa pisah karo kembang(mawar, kenanga, mlati lan liya-liyane). Tradisi nyadran pranyata wis lumaku wiwit jaman Majapahit nganti saiki. Pakurmatan kanggo leluhur isih lestari tekan saiki lan dipepetri dening masyarakat ing tlatah padesan.

Babagan tilik kubur utawa ziarah pancen dipratelakake ana ing agama Islam supaya padha kelingan bab pati. Bab pati ana sesambungane karo bab urip sing ora suwe. Paribasane kaya wong mampir ngombe. Mula ana tembang Dhandanggula sing muni: Sanepane wong urip puniki, aneng ndonya iku umpamanya, mung kaya wong mampir ngombe, umpama manuk mabur, lepas saking kurunganeki, pundi mencoking benjang, aja kongsi kleru, umpama wong njan sinanjan, ora wurung mesthi bali mulih, mring asal kamulanya. Pungkasane, nyadran iku ngluhurake leluhur kang tundhone supaya eling lan manembah marang Kang Maha Luhur. 

Intine rembug, sakabehing titah kudu tansah mbekteni marang leluhur, snajan wis mapan ing alam kelanggengan. Salah sawijining amalan kang ora pedhot ganjarane yaiku dongane anak putu kang sholeh lan sholehah marang bapa ibu lan para leluhur. Dadi ora teges anak putu nyembah marang arwahe para leluhur, ananging ndongakake supaya arwahe para leleuhur kapapanake ing papan kang mulya ing sandhinge Gusti. Bektine anak kudu mikul lan mendhem jero karo wong tuwa.

***************** 

 Assalamualaikum wr wb,
    Mengharap kehadiran rekan-rekan semua
      dalam acara bulanan:
      KENDURI CINTA  ke 9

    dengan tajuk
      "Kepemimpinan Timur : Bangkit Memimpin atau Hancur Membudak"
  

    bersama:
      Emha Ainun Nadjib
      Jose Rizal Manua
      Permadi
      Eep Saefulloh

    didukung juga oleh :

    mBah Surip
    Gambang Kromong
    Brantas Junior
    DeBrur

         dan siapa saja...

    ************************
      Hari Jumat
    08 September 2006
    jam 20.00

      Parkir Taman Ismail Marzuki
      Cikini, Jakarta Pusat
      GRATIS...LESEHAN...BAROKAH
      Wassalamualaikum wr wb.
    Panitia Penyelenggara

    Informasi :
    Adi - 0818217616
    Rusdi - 08121004328

ANJAS ALIAS SARJANA

Pagi buta itu masih menjelang waktu Subuh, sekitar jam 04.00 di awal Mei 2006 tiba-tiba aku tersentak bangun karena dikejutkan oleh deringan telepon. Sambil masih tergagap, aku angkat telepon tersebut. “Assalamu’alaikum, selamat pagi”, terdengar seseorang di seberang menyapaku. Si Pemilik suara memperkenalkan diri sebagai temannya Pak Sarjana. Yang terlintas di benakku langsung Pak Sarjana orang kepegawaian di tempatku bekerja. “Namun ada apa gerangan beliau yang tidak pernah sama sekali mengontakku, kali itu melakukan serangan fajar kepadaku”, pikirku.

Sejenak kemudian suara di seberang berganti menjadi suara yang samar aku kenal. “Assalamu’alaikum, ane teman SMA sampeyan dan sory sudah mengganggu istirahatnya”,katanya. Oooo alah rupanya ini si Sarjana, teman SMA di Jogja yang sekarang makarya sebagai tentor di salah satu lembaga bimbingan belajar di Serang. Dia kemudian melanjutkan bicara, “Insya Allah Ane mau nikah pertengahan bulan ini”. Aku kemudian bertanya, “Ane siapa yang mau nikah?” Dia menjawab, “ Ane, aku Sarjana”. Oo Ane itu Sarjana, karena setahuku temanku ini namanya hanya Sarjana tidak pake ane-ane segala, dasar cah ndeso. nJakarta memang telah banyak mengubah orang, ruar biasa.

Inti dari kabar tersebut hanya memberitahukan bahwa temanku itu akan nikah dan teman-teman di Jakarta kalau mempunyai waktu luang diminta datang ke resepsinya di kota Labuan-Banten dan ia meminta kepadaku untuk mengabarkannya kepada teman-teman yang lain.

Beberapa hari kemudian kabar tersebut aku tindak lanjuti dengan menghubungi beberapa teman diantaranya Heri, Idin, Mr Bean, Sarmin, serta Fuad dan Topik mantan cantrik Al Hasanah. Sambil memberi kabar kepada teman yang lain tersebut, aku juga mengontak si Rina teman yang tinggal di Serang dan kebetulan seprofesi dengan Jana untuk menanyakan kebenaran kabar tersebut dan meminta keterangan lebih detail mengenai hari pelaksanaan Sarjana krama. Akhirnya tiga hari kemudian Rina memberi kabar bahwa perhelatan Sarjana krama akan diselenggarakan hari Ahad, 14 Mei di Labuan.

Di hari H akhirnya rombongan kami memulai perjalanan dari nDalem Kebun Kacang dengan kendaraan umum. Tim perwakilan ExCyclone yang bisa berangkat terdiri aku, Heri. Lik Sarmin, Mr Bean dan Topik. Lima jam perjalanan kami tempuh menuju tempat hajatan tersebut. Sesampainya di pelataran sebuah keramaian hajatan, sesuai dengan data, peta dan petunjuk dari Rina, kami bertanya kepada sang juru parkir untuk memastikan bahwa tujuan kami tidak salah.

Kemudian kami masuk ke tempat penerima tamu dan mengisi buku tamu serta masing-masing menerima sebuah cenderamata. Teman-teman semua tersentak kaget begitu membaca tulisan yang ada pada cenderamata tersebut. Di situ tercantum nama mempelai pria Anjas Sarjana, wuaaduh….. Hal tersebut membuat kami sedikit panik apakah benar itu teman kami. Aku terus nekat memasuki perhelatan diikuti teman-teman. Begitu memasuki ruang utama terlihat seseoarang yang aku kenal sebagai kakak Sarjana sehingga sirnalah keraguan kami akan nama Anjas Sarjana. Tapi mengapa pake ANJAS?bahkan sang kakak ikutan menambahkan dengan nada guyon matonnya Anjas puja adinda (anjas putra jawa akad nikah dengan gadis Sunda). Puyeeeeng deh kami……

Sebuah pertanyaan yang sangat sulit menemukan sekedar sebuah pembenaran, bahkan hal tersebut mengkondisikan kami untuk lebih jauh menyusun daftar pertanyaan lanjutan. Apakah teman satu ini sebegitu kurang percaya dirinya dengan nama Sarjana pemberian simboknya nun jauh di tepi Progo sana? Ataukah memang  simboknya telah merakit jenang abang dan merestui pemakaian kata anjas? Apakah untuk dikatakan lebih keren dan gaul kita harus melupakan sejarah dan asal-usul kita? Apakah ini merupakan tuntutan globalisasi?ataukah sang teman telah bermutasi dan menjadi jenis mutan baru?Ataukah ini memang sudah menjadi keharusan jaman?

            Manusia memang serba tidak bisa diduga. Sarjana yang dulu kami kenal sangat lugu dan teguh memegang suatu identitas karakter ternyata luntur juga oleh arus peradaban nJakarta dan teronggok sebagai Homo Jakartensis versi baru. Jakarta memang kejam. “Oooalah Jono-jono………..DODOL”,umpat Topik muda.